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迪庆多民族文化生态系统地理环境构成
公布工夫:2013-09-29 09:30:22   泉源:

1、自然环境身分

(1)区位

迪庆藏族自治州位于云南省西北部滇、川、藏三省(区)交界处,位于东经98°20’~100°19’、北纬26°52’~29°16’之间,东取四川省稻城县、木里藏族自治县交界,北接丽江市玉龙纳西族自治县和怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治县,西取西藏左贡、察隅、怒江州福贡县、贡山独龙族怒族自治县交界,北临西藏芒康县、四川甘孜州巴塘县、得荣县、乡城县。特别的地理位置决意了千百年来迪庆成为各民族迁移的走廊取过渡带,各民族的文明得以正在此交汇融会。

(2)地理环境组成

迪庆地处横断山区“三江并流”天下自然遗产天中心区域,阵势整体呈西北下、东南低,境内喜山山脉、云岭山脉、中甸大雪山及澜沧江、金沙江组成了“三山挟两江”的地理环境。迪庆具有浩瀚的深切峡谷,如虎跳峡大峡谷、澜沧江大峡谷、香格里拉大峡谷等,正在峡谷两侧构成挺拔的山体,个中六千米以上的雪山有13座,五千米以上的雪山有100余座。迪庆地形高差差异,最高点为梅里雪山主峰卡瓦格博峰,海拔6740米,是云南省第一顶峰;最低点海拔1486米,位于维西傈僳族自治县碧玉河入江口。

 除峡谷、雪山中,迪庆另有喀斯特溶洞和华泉台地等特别地貌形状。喀斯特溶洞有达摩祖师洞、咱尼生生洞、尼汝溶洞、永芝溶洞等,都是本地敬奉神祗停止佛事运动的主要场合。华泉地貌的典范代表有香格里拉县三坝乡白水台,为纳西族东巴教取东巴文明发祥地。

迪庆区域有多种多样的水体,境内澜沧江、金沙江两大水系贯串全境,两条大江共有221条一级支流,组成了以两江为主密布全州的网状水系。面积正在10亩以上的湖泊有94个,以纳帕海、碧塔海、属都湖为代表,重要散布于亚高山取高山带。迪庆保存着大量古冰川遗址,并具有海内海拔最低的当代冰川明永冰川,雪山冰川成为迪庆的天然异景。

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虎跳峡

正在迪庆州奇特的地理环境中,山水构成自然的屏蔽,河道供应相同的走廊,文明的发明、流传取融会作育了奇特的迪庆民族文化。迪庆州高差差异的地形形成交通极其未便,构成肯定的闭塞性,使得陈腐的传统文化得以保存,也使得一些相对闭塞情况中的乡村正在冗长汗青中构成本身特有文明。别的,迪庆州正在南北方向上延长的河道谷地,既是印度洋水汽北上的通道,又是南边动植物背北流传和北方动植物背南边流传的通道,同时也是相同青藏高原和富庶的云南中部和南部和中印半岛区域的人文交换通道,是历史上青藏高原民族背南边迁移和南边民族背北迁移的通道,为民族文化的交换融会供应了前提。

(3)天气物种资本

迪庆州因为地形高差异常大,构成了明显的立体性气候,从北亚热带和暖温带型、温带型、寒温型、高寒型、当代冰川带型,显现“十里差别天,一山有四序”的多样天气,作育了天然物种的多样性和人民消费生活方式的差异性。

迪庆州是滇西北生物多样性珍爱的核心区,是环球生物多样性最为富集的区域之一。有高档动物5000多种;国度一、二类珍爱野生动物60多种,如滇金丝猴、黑颈鹤、雪豹、金雕等;国家重点珍爱珍稀濒危动物29种;已得到国度核准原产地符号珍爱的紧茸、木耳、牛肝菌、鸡油菌、喷鼻菌等野生菌类147种;野花种类1578种。可以说,迪庆是名符其实的“自然动植物王国”、“自然高山花圃”,和生物的“基因库”。

迪庆的生态植被呈垂直带状散布,丛林范例一样雄厚多样,由多种植物群落构成,具有异龄林、复层林、混交林等特性,有温带落叶林带、我国南边区域低纬度下海拔亚高山针叶林带,有下热带的草甸和草原。组成了丰富多采的丛林生态系统。本生态的自然环境孕育了迪庆各民族人民,使丰富多彩的民族文化正在此生根抽芽。

2、社会环境身分

(1)人类溯源

凭据考古挖掘证实,迪庆州早在数万年前的旧石器时代便有人类运动的踪影。石棺墓和石棺墓群正在迪庆区域普遍散布,当时代包罗从西周到西汉各个期间。各个期间生生不息的人类运动,成为今天迪庆州民族取文明的主要构成要素。

(2)历史沿革 

 _4759.com迪庆区域历史悠久。出土文物证实距今二三千年迪庆区域曾经进入氏族社会。迪庆区域的原住民除土著人以外,另有黑狼、姐羌等现代部族部落。约正在公元前825年~前545年,西藏高原象雄部落的一部分移民进入了滇西北地区,同时苯教也传入滇西北地区。东汉时为黑狼部族及其他部族寓居天。三国蜀汉期间,属云南郡天。隋时为南宁州总统领。唐永隆元年(公元680年),吐蕃正在古迪庆境内设置“神川都督府”。宋朝迪庆天区属丽江一带麽些部落和大理国成纪镇辖天(维西)。元朝迪庆局部区域先隶巨津州(古丽江巨甸),后为宣政院直辖天,再后属云南行省丽江路。明朝分属丽江府、永昌府,局部属云南皆司。明永乐四年(公元1406年),正在今维西县设剌和庄少官司,直属云南都指挥使司统领,当时中甸或称“忠甸”,维西称“您那”,德钦称“阿德酋”;嘉靖至万历年间(公元1522-1573年),为丽江木氏土司总揽;明代前期和硕特部统治迪庆。浑雍正四年(公元1726年),迪庆区域划归云南省,设中甸厅;雍正五年(公元1727年)设维西厅(辖阿墩子),置通判。清末曾受川、滇边务大臣衙门控制。民国元年(公元1911年)中甸、维西改厅为县,直属云南省腾越讲。民国二十一年(公元1932年)阿墩子改为德钦设治局。吐蕃取丽江木氏土司统领时期藏族、纳西族等少数民族生齿大量迁入。同时因为迪庆历史上临时执行土司轨制,政治中心对民族文化的传承生长发生了深入的影响,终究构成了以藏文化为主体的多元民族文化。

行政附属演进历程

 

地区

行政附属

工夫

历史事件

迪庆区域

互不统属的多民族部落

西汉前

 

迪庆区域

取中心政权初建联络

东汉

永元十二年(100年)

迪庆州区域的黑狼等部族归附东汉。

唐初

迪庆区域为唐姚州都督府部属羁縻十三州之一“神川”所总揽,其州治正在今维西县其宗。

迪庆区域

吐蕃

贞观八年(634年)

吐蕃北攻南诏,占据迪庆的大部分地区,并将雄师屯戍正在独克宗(古香格里拉古城)和腊普宗(维西塔城)。

咸亨元年(670年)

于其宗设神川都督府,迪庆区域附属吐蕃神川都督府统领。

维西

南诏

贞元十一年(794年)

贞元十七年(801年)

南诏取唐缔盟,大破吐蕃于铁桥一带。吐蕃戎行则退守纳川(古香格里拉建塘镇纳曲河道域)、神川(今维西塔城一带)。

维西归为南诏疆土,属南诏铁桥节度统领。

建塘

盘据政权

乾符四年(877年)

吐蕃政权崩溃,迪庆区域出于破裂盘据状况,本吐蕃的巡边戎行成为盘据政权首级,仍掌握着全部区域的情势。

维西

大理

五代

后晋天福二年(937年)

大理国竖立。维西改属大理国。

迪庆区域

元代

南宋宝祐元年(1253年)

忽必烈率雄师征大理国,蒙古戎行正在中甸区域用皮筏度过金沙江,兵临维西其宗、塔城一带。

六年(1269年)

忽必烈派蒙古戎行驻守旦当(古香格里拉),同年置茶罕章宣慰司。

十五年(1278年)

茶罕章宣慰司改为丽江军民总管府。

三十年(1293年)

忽必烈诏令将云南旦当(中甸藏区)划属宣政院辖天,属吐蕃等路宣慰使司都元帅府。由是,迪庆区域由附属云南转为附属西藏区域。

德钦

明代丽江木氏土司

正德四年(1509年)

丽江木氏土司占据德钦境。

迪庆区域

嘉靖三十二年(1553年)

木氏土司周全占据迪庆全境,执行军政合一的管理。

迪庆区域

蒙古和硕特部长官和西藏地方政府

崇祯十二年(1639年)

蒙古和硕特部首发固始汗派兵打击康区,击败木氏土司权势。

维西

顺治四年(1647年)

丽江府发作布衣暴乱,木氏土司兵主力撤出藏区,次年,德钦境归属西藏总揽,而临西县(今维西县)仍归丽江军民府统领。

德钦

迪庆区域

康熙六年(1667年)

蒙古和硕特部驱兵占据建塘,设独克宗,古迪庆全境为和硕特蒙古所掌握,五世达赖派宗官管理独克宗中央。

迪庆区域

康熙十三年(1674)

以建塘甲夏寺为首的噶举派和苯教寺院僧俗,正在木氏土司支撑下,发起对抗黄教的武装兵变,和硕特部蒙古首级和五世达赖随即派兵弹压,取消了所有的噶举派和苯教寺院,并将木氏土司权势完全逐出迪庆区域。

迪庆区域

清代

雍正二年(1727年)

清廷兼并设治建厅,迪庆划归云南省管理。

迪庆区域

中华民国

民国二年(1913年)

中甸设县。

迪庆区域

中华人民共和国

1957年至今

1957年迪庆藏族自治州建立。1985年国务院核准设立维西傈僳族自治县。1990年云南省竖立三坝纳西族乡、霞若傈僳族乡、拖顶傈僳族乡。

 

(3)宗教信仰

宗教文明是迪庆民族文化的重要组成局部,迪庆境内共有9种宗教及民间信奉,包孕释教(包孕藏传释教4大教派及汉传释教)、伊斯兰教、基督教;和东巴教、尼扒教、毕摩教、汗归教、本主教等各民族原始宗教;另有汉族道教等,境内有24处释教寺庙(睹附表2-迪庆州重要寺庙一览表)、11处天主教教堂、9处基督教堂和2处清真寺,另外另有龙王庙、观音庙等。迪庆境内土著先民皆有本民族的原始宗教。早在年龄战国时期,苯教就正在迪庆最先撒布;唐朝,跟着吐蕃权势的壮大,藏传释教各教派从四川区域和西藏背迪庆区域流传,同时东巴教正在以三坝白地为中央的纳西族聚居区最先构成;元朝,梅里雪山及其主峰卡瓦格博的声名和职位大幅提拔,跟着回族先民的迁入,伊斯兰教亦传入迪庆;清朝,道教传入迪庆区域;至19世纪50年月最先,本国传教士进入迪庆区域运动,建成天主教教堂和基督教教堂。迪庆区域因为民族浩瀚、共居一天,因而各民族除具有本身奇特的宗教信仰中,相互也互相影响、融会,构成了差别民族信奉统一宗教,或统一民族信奉差别宗教的征象。

(4)茶马旧道

从唐朝最先,迪庆成为云南及本地和西藏之间停止茶马商业的必经通道。宋朝传统“茶马通商”(茶取马为重要商品交换商业)进一步生长,处置畜牧业消费的藏族以牛羊和畜产品同大理等天民族交流盐、茶、布、丝绸等商品,迪庆境内的茶马旧道上马帮接踵而来。这类商业贸易反应了藏族与其他民族之间经济联络的加强,对增长民族团结增进民族文化交换发生了临时、主动的影响。同时迪庆作为茶马旧道进入藏区的第一站,正在事先有着特别且主要的职位。

责任编辑:李享
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